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quelques coupes de cheveux interdites en islam
18/10/2015 08:48
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Quelques coupes de cheveux interdites dans l'Islam |
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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit le qaza' (*).
(Rapporté par Boukhari dans son sahih n°5921 et Mouslim dans son Sahih n°2120)
(*) L'imam Ibn Qayim Al Djawziya (mort en 751) a dit dans Touhfatoul Mawdoud p 165:
« Le qaza' se divise en quatre catégories:
- l'une d'elle est que l'on rase certains endroits de la tête par ici et par là.
- la seconde est que l'on rase le milieu de la tête et on laisse les cheveux sur les côtés comme le font les moines chrétiens.
- la troisième est que l'on rase les côtés et que l'on laisse les cheveux sur le dessus.
- la quatrième est que l'on rase l'avant de la tête et qu'on laisse l'arrière.
Tout ceci fait partie du qaza' ». |
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C'est ainsi que mon Seigneur m'a ordonné
14/10/2015 12:07
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C'est ainsi que mon Seigneur m'a ordonné |
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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait les ablutions il prenait une poignée d'eau et la faisait rentrer sous son menton puis passait les doigts dans sa barbe avec et il disait: « C'est ainsi que mon Seigneur m'a ordonné ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°145 et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' 1/376, l'imam Ibn Qayim dans Tahdhib Sounan 1/244 et cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud) |
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hadith : il a certe oublié
01/10/2015 11:47
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Thabit, Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit: « Je vais certes prier pour vous comme imam comme j'ai vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) prier pour nous.
Thabit a dit: Anas (qu'Allah l'agrée) faisait une chose que je ne vous vois pas faire. Lorsqu'il relevait sa tête de l'inclinaison il restait debout au point où quelqu'un pourrait dire -Il a certes oublié-, et il restait entre les deux prosternations au point où quelqu'un pourrait dire -Il a certes oublié- (*) ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°821 et Mouslim dans son Sahih n°472)
(*) C'est à dire qu'il restait longtemps debout après s'être relevé de l'inclinaison et longtemps assis entre les deux prosternations au point où les gens pouvaient se demander s'il n'avait pas oublié qu'il était en prière.
Ceci nous montre que la sounna est de faire durer ces deux positions durant la prière.
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