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islam selon Mohamed saaws
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islam selon Mohamed saaws

VIP-Blog de sunnia
  • 359 articles publiés dans cette catégorie
  • 73 commentaires postés
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  • Créé le : 29/05/2013 12:08
    Modifié : 21/09/2016 19:04

    Fille (55 ans)
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    Cheikh Muqbil peut on excuser d'ignorance ou de contrainte celui qui ne juge pas d'après ce qu'Allah a fait descendre

    25/11/2013 16:08



     

    question:

    la contrainte et l'ignorance sont des excuses parmi les excuses légiférées comme vous l'avez déjà mentionné, mais est-il possible que le gouverneur qui juge parmi les musulmans soit contraint ou bien est-il possible qu'il ignore la légifération d'Allah et pour cette raison il ne juge pas selon celle-ci; l'excusons nous donc pour son ignorance ou bien applique-t-on sur lui le verset "celui qui ne juge pas selon ce qu'Allah a révélé, les voilà les mécréants" (sourate maida verset 44) si ce n'est ni ceci ni cela?

    réponse:

    la contrainte a lieu lorsqu'il a peur pour sa personne ou pour son honneur et qu'il ait à supporter ce qu'il ne peut pas, mais le gouverneur n'est pas contraint, il peut s'isoler ou bien quitter le gouvernement, mais il ne le fait pas uniquement car il est éprouvé par le pouvoir. Quand à la question de l'ignorance, la plupart des gouverneurs des musulmans ne sont pas ignorants. Et de ce qu'il est important à signaler c'est le fait que celui qui se détourne n'est pas comme l'ignorant. Celui qui se détourne est celui à qui tu veux transmettre ensuite il se détourne de toi et il n'est pas excusé de son ignorance.

    source: غارة الأشرطة deuxième volume, page 449

     






    Shaykh al fawzan Les Chiites Rafidahs ne sont pas nos frères !

    25/11/2013 07:41








    Quand je raconte une histoire réelle sans nommer personne, est-ce de la médisance?

    24/11/2013 16:15



    Question :



     Quand je raconte une histoire réelle sans nommer personne, est-ce de la médisance?

     Réponse :

      Si cette histoire est mauvaise, mais il n'existe aucun indice qui puisse permettre d'identifier ou faire pencher la probabilité vers les personnes concernées, ce n'est pas de la médisance.

     Mais, si cette narration fait propager le mal, ou risque de provoquer la corruption, alors, il est interdit de mentionner cette histoire, même si cela ne correspond pas à de la médisance.

     Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. .

      ذكر قصة واقعية دون ذكر الأسماء ليست غيبة

    س11: إذا ذكرت قصة واقعية دون ذكر الأسماء، فهل تعتبر هذه غيبة؟

    ج11 : إذا كانت كريهة ولم توجـد قرائن أحـوال تعيِّن أو ترجح أصحاب الواقعة- فليست بغيبة، لكن إذا كانت تثير شرًّا، أو كانت ذريعة إلى فساد، فذكرها حرام لذلك وإن لم تكن غيبة

    وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

    السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم - 10896

    Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

     La question 11 de la Fatwa numéro (10896)






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