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islam selon Mohamed saaws
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islam selon Mohamed saaws

VIP-Blog de sunnia
  • 359 articles publiés dans cette catégorie
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  • Créé le : 29/05/2013 12:08
    Modifié : 21/09/2016 19:04

    Fille (55 ans)
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    Comment être sûr d?être sauf le Jour Dernier ?

    19/08/2013 11:01



    Comment être sûr d’être sauf le Jour Dernier ?

     
    Mouhammad bnou Mâlik bnou Dhayghîm a dit : Mawlânâ Abû Ayyûb a dit :

     
    Abû Mâlik me dit un jour : « Prend garde à ta propre âme, car les soucis des croyants dans ce bas-monde n’ont jamais de fin.

    Et je jure par Allah que si le Jour Dernier n’est pas une cause de bonheur pour le croyant, deux malheurs se seront alors abattus sur lui : les soucis de ce bas-monde et l’affliction de l’au-delà
    ».

    Je m’écriais alors : « Je donnerais mon père [en rançon] pour toi [Ô Abû Mâlik] !

    Comment le Jour Dernier ne serait-il pas une cause de bonheur pour le croyant alors qu’il peine et se fatigue pour Allah dans ce bas-monde ?!
    ».

    [Abû Mâlik] répondit : « Ô Abû Ayyûb, comment [être sûr de] l’acceptation de nos actes [par Allah] ?

    Comment [être sûr d’] être sauf ?
    »

    Il dit ensuite : « Il se peut qu’un homme pense avoir amélioré son état, bien accompli ses sacrifices, purifié son intention, parfait ses actes… pourtant tout ceci risque d’être rassemblé le Jour de la Résurrection pour lui être jeté au visage ! »
     
    Source : « Sifatou Safwa » de l’Imâm Ibn al-Jawzî : volume 3 / page 360.
    Qu’Allah ta‘ala récompense Esma

     






    Le pauvre et l?indigent (shaykh ibn Bâz) Le pauvre et l?indigent (shaykh ibn Bâz)

    19/08/2013 11:00



    Le pauvre et l’indigent (shaykh ibn Bâz)

     
    Le pauvre et l’indigent (shaykh ibn Bâz)

    Question : Qui est le pauvre à qui on doit donner la Zakat ? Quelle est la différence entre le pauvre et l'indigent ?

    Réponse : L'indigent est le pauvre qui ne trouve pas de quoi satisfaire complètement ses besoins . Le pauvre est dans une détresse plus grande , tous les deux font partie des catégories de personnes bénéficiaires de la Zakat mentionnées dans cette parole d'Allah :

    " Les Sadaqats ne sont destinées qu'aux pauvres , aux indigents , à ceux qui les collectent"

    (Sourate 9 verset 60)

    Quiconque a un revenu suffisant pour sa nourriture , sa boisson , ses vêtements et son logement , que ce revenu provienne d'un legs pieux , d'un gain d'une activité etc ... , n'est pas considéré comme pauvre ni indigent et il n'est pas permis de lui donner la Zakat .

    (Shaykh Ibn Bâz source extrait livre Fatawa sur la Zakat p.62)





    Posséder un exemplaire de l'Évangile

    19/08/2013 10:57



    Q : Ai-je le droit de posséder un exemplaire de l'Évangile dans le but de connaître les paroles d’Allah Posséder un exemplaire de l'Évangileadressées à Son Prophète Issa (Jésus). Et est-ce que l’Évangile actuel est authentique, car j’ai entendu que l'Évangile original a sombré [et s'est perdu] dans l’Euphrate 1 ?

    : Il n’est pas permis de posséder un quelconque livre antérieur au Coran, tel que l’Évangile, la Thora ou autre, pour deux raisons :
    1- toutes les choses bénéfiques qui y sont citées, Allah – glorifié et exalté soit-Il - les a [également] mentionnées dans le Coran.
    2- Il y a, dans le Coran, ce qui nous permet de nous dispenser de tous ces livres, puisqu'Allah a dit :
    v_28
    « Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. »2
    Ainsi, le bien que contiennent ces livres qui ont précédé [le Coran], se trouvedans le Coran. Quant au propos formulé par celui qui a posé la question, disant qu’il désirait connaître les paroles d’Allah adressées à Son Serviteur et Messager Jésus (‘Issa), [la réponse est que] ce qu’il y a de bon pour nous à savoir, se trouve dans le Coran, il n’est donc pas nécessaire de le rechercher ailleurs. De plus, l'Évangile actuel est falsifié. La preuve de cela est qu'il se compose [sous sa forme actuelle] de quatre évangiles qui se contredisent les uns les autres. Ils ne forment pas un seul et même Évangile. On ne peut, par conséquent, pas s'y référer. Néanmoins, l’étudiant (en sciences religieuses) qui a en sa possession des connaissances lui permettant de différencier le vrai du faux, peut les étudier, afin de réfuter ce qu’ils contiennent d’erroné et de confondre ceux qui s’en réclament3.
    • Mouhammed Ibn Uthaymîn 4

     






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