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Le pauvre et l?indigent (shaykh ibn Bâz) Le pauvre et l?indigent (shaykh ibn Bâz)
19/08/2013 11:00
Le pauvre et l’indigent (shaykh ibn Bâz)
Le pauvre et l’indigent (shaykh ibn Bâz)
Question : Qui est le pauvre à qui on doit donner la Zakat ? Quelle est la différence entre le pauvre et l'indigent ?
Réponse : L'indigent est le pauvre qui ne trouve pas de quoi satisfaire complètement ses besoins . Le pauvre est dans une détresse plus grande , tous les deux font partie des catégories de personnes bénéficiaires de la Zakat mentionnées dans cette parole d'Allah :
" Les Sadaqats ne sont destinées qu'aux pauvres , aux indigents , à ceux qui les collectent"
(Sourate 9 verset 60)
Quiconque a un revenu suffisant pour sa nourriture , sa boisson , ses vêtements et son logement , que ce revenu provienne d'un legs pieux , d'un gain d'une activité etc ... , n'est pas considéré comme pauvre ni indigent et il n'est pas permis de lui donner la Zakat .
(Shaykh Ibn Bâz source extrait livre Fatawa sur la Zakat p.62)
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Posséder un exemplaire de l'vangile
19/08/2013 10:57
Q : Ai-je le droit de posséder un exemplaire de l'Évangile dans le but de connaître les paroles d’Allah  adressées à Son Prophète ‘Issa (Jésus). Et est-ce que l’Évangile actuel est authentique, car j’ai entendu que l'Évangile original a sombré [et s'est perdu] dans l’Euphrate 1 ?
R : Il n’est pas permis de posséder un quelconque livre antérieur au Coran, tel que l’Évangile, la Thora ou autre, pour deux raisons :
1- toutes les choses bénéfiques qui y sont citées, Allah – glorifié et exalté soit-Il - les a [également] mentionnées dans le Coran.
2- Il y a, dans le Coran, ce qui nous permet de nous dispenser de tous ces livres, puisqu'Allah a dit :
« Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. »2
Ainsi, le bien que contiennent ces livres qui ont précédé [le Coran], se trouvedans le Coran. Quant au propos formulé par celui qui a posé la question, disant qu’il désirait connaître les paroles d’Allah adressées à Son Serviteur et Messager Jésus (‘Issa), [la réponse est que] ce qu’il y a de bon pour nous à savoir, se trouve dans le Coran, il n’est donc pas nécessaire de le rechercher ailleurs. De plus, l'Évangile actuel est falsifié. La preuve de cela est qu'il se compose [sous sa forme actuelle] de quatre évangiles qui se contredisent les uns les autres. Ils ne forment pas un seul et même Évangile. On ne peut, par conséquent, pas s'y référer. Néanmoins, l’étudiant (en sciences religieuses) qui a en sa possession des connaissances lui permettant de différencier le vrai du faux, peut les étudier, afin de réfuter ce qu’ils contiennent d’erroné et de confondre ceux qui s’en réclament 3.
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Jamais ne réussira un peuple qui ne connaît Allah que pendant le ramadan ! est un récit prophétique [hadith] ?."
19/08/2013 08:08
Question :
Est-ce que cette parole :
«Jamais ne réussira un peuple qui ne connaît Allah que pendant le ramadan ! » est un récit prophétique [hadith] ?."
Réponse :
Ceci fait parti [en réalité] des paroles rapportées de nos prédécesseurs [Athar].
En effet, certains d’entres eux furent questionné au sujet des gens qui adorent [Allah] et qui montrent plus de dévotion pendant le mois de ramadan puis aussitôt le mois passé, ils délaissent tout.
Ils en dirent alors : « Quel mauvais peuple, ils ne connaissent Allah que pendant le ramadan ! »
En effet, [cette parole] est juste envers eux s’ils délaissent par la suite leurs obligations, mais si au contraire, ils manquent un peu de dévotion alors non, cela ne l’est pas.
Cette parole vise ceux qui délaissent leurs obligations après le mois, à l’exemple de ceux qui accomplissent la prière pendant le ramadan et la délaisse en dehors de ce moi... alors il est tout à fait juste de dire d’eux qu’ils sont un " mauvais peuple " car ils sont renié leur Foi par cet acte.
Délaisser la prière est un acte de mécréance !
Par contre, s’ils manquent un peu de ferveur et délaissent certaines adorations [additionnelles] qu’il est préférable d’effectuer durant ce mois, alors ceci ne relève pas d’une grande importance.
Car il est bien connu que pendant le ramadan, les gens multiplient les actes de dévotion en accomplissant diverses adorations [additionnelles]…faire des dons [Sadaqat] et autres bonnes actions similaires...
Si quelqu’un laisse paraître de la paresse pendant le ramadan quand à l’accomplissement de certaines adorations [additionnelles], alors il n’est pas concerné par cette parole : " mauvais peuple ".
عبارة لا يفلح قوم لا يعرفون الله إلا في رمضان
بالزر الأيمن ثم حفظ باسم
هناك قول يقول: (لا يفلح قوم لا يعرفون الله إلا في رمضان)، هل هذا حديث؟
هذا من قول بعض السلف، سئل بعض السلف عن قوم يتعبدون، ويجتهدون في رمضان، فإذا خرج رمضان تركوا فقال: بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان. وهذا صحيح إذا كانوا يضيعون الفرائض، أما إذا كان، لا، إنما يتركون بعض الاجتهاد، فالقول هذا مو صحيح، لكن مراده الذين يتركون الفرائض، يعني يصلي في رمضان، ويترك الصلاة فيما سوا رمضان، مثلاً فهذا بئس القوم؛ لأنهم كفروا بهذا، ترك الصلاة كفر، نسأل الله العافية، أما لو ترك بعض المستحبات في غير رمضان هذا لا يضر؛ لأن الناس في رمضان يجتهدون بأنواع العبادة المستحبة، والصدقات ونحو ذلك، فإذا تساهل في ذلك بعد خروج رمضان في المستحبات ما يقال فيه بئس القوم.
Fatwa n° 19317 - Nour 'al Ad-Darb - de Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz (Qu'Allah lui fasse miséricorde).
Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy
copié de alghourabaa.com
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz
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