Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

 Ø±Ø¯ العلامة الÙ�وزان البديع على أهل التخذيل Ùˆ التمييع

 […] Toute personne qui vient à nous et souhaite que nous sortions de ce chemin, nous la repoussons dans un premier temps.Mais il ne suffit pas que nous la repoussions, il nous faut clarifier et mettre en garde contre elle, nous mettons les gens en garde contre elle.Il nous est impossible de nous taire à son sujet, car si nous nous taisons, les gens vont se faire tromper par cette personne.Tout particulièrement si c’est une personne éloquente, un orateur, un lettré, une personne cultivée.Elle trompe les gens.
Ils disent : « Il est compétent, c’est un penseur parmi les penseurs », comme ceci se produit à l’heure actuelle.C’est une question très sensible, et il est impératif de répondre à celui qui dévie, contrairement à ce qu’affirment ceux-là.

Ils disent : «  Délaissez les répliques, laissez les gens tranquilles. Chacun a son point de vue, chacun a droit au respect, dispose de la liberté d’opinion et de d’expression. »Ceci fait périr la communauté, ceci la fait périr.Les salafs ne se taisaient pas face à des personnes comme elles, ils les dévoilaient, leur répondaient, car ils connaissaient le danger qu’ils représentent pour la communauté.

De même, il ne nous est pas possible de nous taire sur leur mal.Au contraire, il est indispensable de clarifier ce qu’Allah a descendu, sans cela, nous serions parmi ceux qui cachent la vérité.

 Ceux dont Allah a dit  :

 {Ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre comme preuves claires et comme droit chemin après que Nous l’avons clarifié pour les gens dans le Livre, voilà ceux qu’Allah a maudits et que les maudisseurs maudissent.} [La Vache : 159]

 La question ne se réduit pas à l’innovateur en lui-même, mais concerne également celui qui se tait à son sujet.Celui qui se tait à son égard est concerné par le péché et le châtiment, car son devoir est d’expliquer et de clarifier aux gens ; et ceci est la fonction des répliques scientifiques, les répliques scientifiques qui sont maintenant disponibles dans les bibliothèques des musulmans.Toutes préservent jalousement le droit chemin et mettent en garde contre ces personnes.
Il ne faut pas que se propage parmi nous cette idée, celle de la liberté d’opinion et d’expression, du respect de l’autre, etc.
Nous ne visons pas l’autre en lui-même, notre objectif est la vérité.
Nous ne cherchons pas à critiquer les gens, l’objectif est de clarifier la vérité.

Ceci est un dépôt qu’Allah a fait reposer sur les savants.Il n’est donc pas permis de se taire sur de telles personnes.
Hélas, si quelqu’un leur réplique, ils lui disent : « Tu te précipites, tu as ceci et cela, celui-ci ne mérite pas qu’on lui réponde. Si tu t’étais tu, son cas ne serait pas devenu célèbre. » ; et d’autres choses encore parmi les mauvaises insufflations (wasâwis).

 Ceci ne décourage pas les gens de science de clarifier pour les gens le mal de ces prêcheurs de l’égarement.Ceci ne les décourage pas.Cependant, nous disons qu’il faut que ceci vienne des gens de science.
Ce n’est pas le rôle de toute personne de répliquer,Il est indispensable que ce rôle ne revienne qu’aux gens doués de science et de clairvoyance, ceux qui font la distinction entre l’erreur et ce qui est juste, entre la vérité et le faux.Ils savent comment répliquer et connaissent les preuves et les réponses aux ambiguïtés.

  Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Shaykh Sâlih Al Shaykh sur le hadith : « Ils n’ont fait aucun bien… »

Shaykh Sâlih Abd Al Azîz Al Shaykh dit : « Les savants ont à ce propos un nombre de paroles et le plus proche ce sont des gens qui n’ont pas eu la capacité d’agir ou un peuple dont les mauvaises actions dépassent les bonnes actions sur la balance et donc ils n’ont fait aucun bien signifie qu’ils n’ont fait aucun bien pour lesquelles ils seront récompensés car leurs mauvaises actions l’emportent ou ils ont des droits qu’ils vont donner avec leurs bonnes actions qui partiront et n’auront plus de bien, c’est-à-dire ils n’ont fait aucun bien qui les sauvera du feu…[…].. et ce qui est connu c’est le premier [avis] c’est-à-dire qu’il y’a des gens qui n’ont fait aucun bien cela signifie des gens qui n’en ont pas eu le temps comme le compagnon qui est rentré au paradis,….il s’est converti à l’Islâm puis fut tué, effectivement en citant le hadith du sahabi et autre il y’a un développement car sortir au jihad est un acte et est-ce qu’on désigne par les actes les piliers ?…ce hadith ainsi que le hadith d’al bitaqa sont des hadîths qui posent problème ou qui nécessitent l’orientation lorsqu’Ahl As Sounnah disent que l’acte est un pilier, c’est clair et le plus proche dans ce que je dis des trois est le premier de ce que j’ai cité lorsqu’on dit qu’ils n’ont fait aucun bien , ils n’ont pas eu la possibilité, ils se sont convertis puis sont morts et cela arrive bcp, une personne se convertit à l’Islâm puis elle meurt, ils n’ont fait aucun bien càd qui les sauve du feu en ayant plus de mauvaises actions que de bonnes actions, ils n’ont fait aucun bien càd qui les sauvent du Feu en donnant leurs bonnes actions aux autres[…].lorsqu’on a des [textes] ambigus on les ramènent vers les [textes] sans équivoque, on a une chose sans équivoque qui est que l’acte est un pilier et ceci est indiqué par beaucoup de ….donc on ne va pas délaisser cela pour un hadith de ce genre qui peut être considéré sous divers aspects ceci n’est pas une diminution dans la question que l’acte n’est pas un pilier de la foi car ceci est venu d’autres khabars sur l’exposé clair de ce qui se passera le jour de la résurrection, ils sortiront et n’auront fait aucun bien et ceci ne signifie pas que l’acte n’est pas un pilier [de la foi] ..[..] Ceci est ambigu et nécessite la compréhension orientée vers ce qui est en conformité avec ce qui est sans équivoque. Les savants qui expliquent le hadith, comment font-ils avec telle parole et ramène ceci vers cela..….à la base il y’a deux situations [chez les savants du hadith] : -soit on l’explique selon son apparence si elle ne s’oppose pas à ce qui est sans équivoque - et si elle contient une opposition on la ramène vers sur ce qui est en conformité avec ce qui est sans équivoque….