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islam selon Mohamed saaws
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islam selon Mohamed saaws

VIP-Blog de sunnia
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  • Créé le : 29/05/2013 12:08
    Modifié : 21/09/2016 19:04

    Fille (55 ans)
    Origine : constantine
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    Ne jeûnez pas le jour du samedi sauf pour ce qui vous a été rendu obligatoire

    17/08/2013 10:24



    Ne jeûnez pas le jour du samedi sauf pour ce qui vous a été rendu obligatoire
     
    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après Samma Bint Bousr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Ne jeûnez pas le jour du samedi sauf pour ce qui vous a été rendu obligatoire même si l'un d'entre vous n'a que de l'écorce ou un morceau de bois à mâcher ».
    (Rapporté par Tirmidhi n°744 qui l'a authentifié)

    Ce hadith a été authentifié également par:
    - L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi dans Al Kafi vol 2 p 265
    - Cheikh al islam Ibn Taymiya dans Charh Al Omda vol 4 p 653
    - L'imam Dhahabi dans son Moukhtasar de Sunan Al Bayhaqi n°7309
    - Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi


    عن الصماء بنت بسر رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه
    (رواه الترمذي في سننه رقم ٧٤٤ و حسنه)



    و هذا الحديث صححه أيضاً
    الإمام ابن قدامة المقدسي في الكافي ج ٢ ص ٢٦٥
    شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة ج ٤ ص ٦٥٣
    الإمام الذهبي في مختصر سنن البيهقي رقم ٧٣٠٩
    الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي
     
     



     
     
     

     






    Je leur ai laissé Allah et son Prophète..

    17/08/2013 10:18



    D’après Zayd Ibn Aslam qui rapporte d’après son père (radiyallahou ‘anhouma) :

     

    سمعت عمر بن الخطاب يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نتصدق فوافق ذلك مالا فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما قال فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أبقيت لأهلك ؟ قلت مثله وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك ؟ قال أبقيت لهم الله ورسوله قلت والله لا أسبقه إلى شيء أبدا
     

    « J’ai entendu ‘Omar Ibn al-Khattâb (radiyallahou ‘anhou) dire : « Le Prophète (sallahou ‘aleyhi wa sallam) nous avait ordonné de faire l'aumône et je me suis dit : « Aujourd’hui je vais devancer Abou Bakr », j'ai alors donné la moitié de ce que je possédais.

     

    Le Prophète (sallahou ‘aleyhi wa sallam) me dit alors : « Qu'as-tu laissé aux tiens ? ».

     

    Je dis : « La même chose[1]. ».

     

    Abou Bakr (radiyallahou ‘anhou) vint [à son tour] transportant tout ce dont il disposait [comme fortune] et il [le Prophète sallahou ‘aleyhi wa sallam)] lui dit : « Qu’est ce que tu as laissé à ta famille ? ».

     

    Il dit (radiyallahou ‘anhou) : « Je leur ai laissé Allah et son Prophète ».[2]

     

    Je [me suis alors] dit : « Par Allah je ne le devancerai jamais en rien »[3]. ».  

     

     

     

    Source :

     

    Rapporté par at-Tirmidhi n° 3675 (5/614) c’est un Hadîth bon (hassan).



    [1]C’est-à-dire l’autre moitié de la fortune qui lui restait.

    [2]C'est-à-dire que Abou Bakr radiyallahou ‘anhou n’a absolument rien laissé à sa famille !

    [3]C'est-à-dire : « je ne te concurrencerai plus jamais. »

     






    LES KHAWAREJS SONT DES MOURJYS- Ya RABI' El Madkaly

    05/08/2013 12:21



    Mercredi 20 juillet 2005
     

    LES KHAWAREJS SONT DES MOURJYS

     

    Cheikh Ibn Baz et en accord avec lui les Savants des Gens de la Sounnah et les Imams anciens et les Savants contemporains disent:

     " LES KHAWAREJS sont des MOURJYA "

    et ils expliquent leur IRJA comme l 'a expliqué l' Imam AHMED et fut également repris cela par notre Cheikh Falah Ibn Nafi' El Harbi (qu 'Allah le protège).

    Et dans l'explication de Samahat Cheikh el 'ALAMA abdelaziz Ben Abdallah IBN BAZ (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans 'AQUIDA WASSITEYA à la 3ème cassette de la face B (enregistrement de Bardine el islamia ryad) dans le chapitre "El Imène", il dit:

    "...ceci est une grande étude parmi les croyances des gens de la Sounnah et la Jamaa prouvant que la FOI (el Imène) est une parole du coeur et de la langue et oeuvre du coeur et des membres, et c'est sur état que sont les Gens de la Sounnah et de la Jamaa.

    Le contraire des Mourjyas,des Mouhtazzilas,et des Khawarejs- EL MOURJYA sont des KHAWAREJS aussi, ils sont en accord sur ça, chez eux La FOI (el Imène) ni elle augmente, ni elle diminue ,et c'est pareil pour les Mouhtazzilas, la foi ni elle augmente, ni elle diminue, au contraire pour eux, on la trouve totale (entière) ou bien elle s'élimine completement et c'est pour ça qu 'ils ont rendu mécréant les cométteurs de péchés (maassy) et les ont éterniser au feu et les Mouhtazzilas sont d'accords avec eux sur ce jugement , ils ont rendu le pécheur au feu éternel.

     

    Et les MOURJYAS ont éliminé les oeuvres (les actes) de l'Imène (de la FOI ) et ces derniers ont dit que la FOI n'était qu'une parole c'est tout ou bien une croyance c'est tout ou bien Croyance et Parole (sans oeuvre) et tous les groupes que l'on a cités sont tous dans l'erreur et se sont egarés de la voie correcte ,droite et le juste , le vrai qui sont les gens de la Sounnah et de la Jamaa est que El Imène ( la FOI ) est une Parole et Action (QAOUL WA 'AMAL): Parole de la langue,du coeur et les oeuvres du coeur et des membres.

    )الخوارج هم المرجئة ) مقال أخينا الفاضل سليمان الحربي : مترجم إلى اللغة الفرنسية

    الخوارج هم المرجئة

    الشيخ ابن باز ومعه علماء أهل السنة وأئمتهم قديماً وعلمائهم حديثاً يقول: الخوارج هم المرجئة ويفسر إرجاءهم بما فسره به الإمام أحمد.
    استفدنا هذه الفائدة الجليلة من شيخنا فالح بن نافع الحربي - حفظه الله –

    وفي شرح سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله – في للعقيدة الواسطية كما في الشريط الثالث وجه: ب – تسجيلات البردين الإسلامية، الرياض، «فصل الإيمان» قوله: "... فهذا بحث عظيم من عقائد أهل السنة والجماعة:
    أن الإيمان قول، قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح هذا الذي عليه أهل السنة والجماعة خلافاً للمرجئة من المعتزلة والخوارج، المرجئة هم الخوارج – أيضاً -؛ لكن الخوارج يوافقون على هذا، لكن عندهم لا يزيد ولا ينقص، وهكذا المعتزلة عندهم لا يزيد ولا ينقص، بل إما أن يوجد كله أو يذهب كله، ولهذا كفروا بالمعاصي وخلدوهم ( العصاة ) في النار، والمعتزلة وافقتهم على ذلك في حكم الآخرة، وجعلوا العاصي مخلداً في النار، والمرجئة أخرجوا العمل من الإيمان: فقالوا إنه قول فقط أو تصديق فقط أو تصديق وقول وكل الطوائف المذكورة كلها غالطة وضالة عن السبيل.
    والصواب الذي عليه أهل السنة والجماعة أنه قول وعمل: قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح".


    سليمان الحربي





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