Et il expliqua aussi la différence entre l’injustice qui annule l’Islam et celle qui ne l’annule pas en disant : « Comment comparer l’injustice qui lorsqu’un homme la prononce ou glorifie les Tawâghît ou plaide en leur faveur[1]  sort de l’Islam par ce geste même s’il était un pieux jeûneur, avec l’injustice qui ne fait pas sortir de l’Islam mais qui au pire des cas sera sanctionné par le talion, ou au mieux pardonnée par Allah ?! Il y a une grandedifférence entre les deux ! » [Ad-Durar Us-Saniyya 10/55, 56]

Et il dit aussi : « Sache qu’Allah te fasse miséricorde, que la première chose qu’Allah ordonnaaux fils d’Âdam est le rejet du Tâghût et la Foi en Allah, et la preuve de cela est le verset « Et Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager pour leur dire « Adorez Allah et écartez vous du Tâghoût ! »[Surate 16 verset 36]» [Ad-Durar Us-Saniyya 1/161]

Et il dit dans « Lelivre du monothéisme » : « Le septième point est ce grand point: l’adoration d’Allah ne peut exister qu’en rejetant le  Tâghût » [Fath UlMajîd p.29]

Le  Cheykh  Sulaymân  Ibn  ‘Abdallah  dit  « Puisque  le  monothéisme  et  le témoignage qu’il n’y a de vrai dieu qu’Allah signifient qu’il ne faut rien adorer d’autre qu’Allah et ne jamais croire qu’un autre qu’Allah puisse causer le bien ou le mal, et aussi de rejeter tout ce qui est adoré d’autre qu’Allah, de se désavouer d’eux et de ceux qui les adorent. » [Taysîr Ul ‘Azîz El Hamîd p.152]

Et le Cheykh Muhammad Ibn ‘Abdelwahhâb dit dans son livre « Le livre du monothéisme » : « C’est l’une des plus magistrales explications du sens de « Il n’y a de vrai dieu qu’Allah » car il n’a pas considéré que la simple prononciation de cette phrase protège le sang et les bien, ni même le fait de savoirce qu’elle veut dire, [ni le fait de l’admettre ni même le fait de n’invoque qu’Allah seul sans associé] tant qu’il n’aura pas ajouté à tout ça : le rejet de tout ce qui est adoré d’autre qu’Allah[2]. S’il doute ou hésite son sang et ses biens ne sont pas protégé. » [Note du traducteur : Voir dans Ad-Durar Us-Saniyya 8/212]

L’homme est chargé de connaître le monothéisme mais aussi son inverse qui n’est autre que donner un associé à Allah, ce qu’Allah ne pardonne jamais. Et nuln’est excusé de l’ignorer ni n’est excusé d’avoir imité aveuglément quelqu’un d’autre.

Le Cheykh ‘Abdullah Ibn ‘Abderrahmân Abû Butayn a dit « Et ce qui est étrange, c’est que lorsque certaines personnes entendent quelqu’un parler de ce que veut dire « Il n’y a pas de vrai dieu autre qu’Allah » et de ce que conteste et ce qu’affirme cette phrase, ils se mettent à critiquer et disent : « Nous ne sommes pas chargé des gens ni de parler sur eux ! » On leur répond alors qu’ils sont chargés de connaitre le monothéisme -pour lequel Allah a crée les djinns et les humains, et pour lequel Il a envoyé tous Ses Messagers, afin qu’ils y appellent- etde connaître son opposé qui est de donner un associé à Allah, ce qu’Allah ne pardonne pas. Et il n’y a pasd’excuse d’ignorer cela, et il n’est pas permis d’imiter quelqu’un d’autre que le prophète à ce sujet, car il s’agit là du plus fondamental principe del’Islam. » [‘Aqîdat Ul Muwahhidîn p.16. Note du traducteur : Aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 12/59

 Et le Cheykh Muhammad Ibn ‘Abdelwahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit « Et tu sais que c’est ça le monothéisme, qui est encore plus obligatoire que prier et jeûner, grâce auquel Allah pardonnera au jour du jugement à quiconque l’aura pratiqué,   et  ne  pardonnera  jamais  à  celui  qui  l’a  ignoré  même  s’il   étai t  un   dévot. Et tu sais que ceci est donner un associé à Allah, ce qu’Allah ne pardonnera jamais à celui qui l’a commis [sans s’en être repentit avant de mourir] et qui est plus grave encore auprès d’Allah que forniquer ou assassiner, et ceci bien que celui qui le commet désir par lui se rapprocher d’Allah. » [Ad-Durar Us-Saniyya 2/77]

 Et le Cheykh ‘Abdullah Ibn ‘Abderrahmân Abû Butayn a dit « Allah –gloire à Lui- n’a qu’imposé à Sa création de Lui obéir et d’obéir à Son messager, et leur a ordonner de reporter leurs disputes à Son Livre et à la Sunna de Son messager. Et les savants sont unanimes pour dire qu’il n’est pas permis d’imiter quelqu’un[1]  dans la question du monothéisme et de la prophétie. » [Ad-Durar Us-Saniyya 10/399]

Et le Cheykh Muhammad Ibn ‘Abdelwahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit « Quand tu saurasque lorsque l’associationnisme se mêle à l’adoration il l’a détruit et invalide toute les œuvres, et condamne son auteur à l’enfer éternelle [s’il ne s’en repent pas avant de mourir] tu sauras alors que ce qui t’importele plus c’est de connaître cela, afin qu’Allah te sauve de ce gouffre qu’est de donner un associé à Allah. » [Ad-Durar Us-Saniyya 2/23]