L’Imâm Mâlik Ibn Anas -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit :

« Cette science est une religion, soyez donc attentifs à ceux qui vous la transmettent. »

« Aucune personne ne se détourne de ce bas-monde sans qu'Allâh lui offre la sagesse. »

« La science est une lumière qui n'accompagne que les coeurs pieux et respectueux. »

« Si Allâh est le but de ta quête, alors tu trouveras ce qui peut t'être profitable, mais si
c'est le bas-monde que tu recherches, alors tu ne gagneras rien. »1

Et il -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit aussi : « Celui qui a choisi cette science doit être endurant. »

Un jour, quelqu'un posa une question à l'Imâm Mâlik -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- en
ajoutant : « En fait, c'est un problème qui est simple. »

L'Imâm Mâlik -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- se mit en colère et dit : « Un problème
simple ?!
Il n'y a aucune chose qui soit simple dans le domaine de la science !

Connais-tu la Parle d'Allâh qui dit :

« Nous allons te révéler de lourdes paroles. »2 ?

L'ensemble de la science religieuse est lourde, surtout ce qui va en être demandé lors du jour de la résurrection. ». »

« Les débats religieux n'ont aucune valeur. Ils éteignent la lumière dans le coeur du
serviteur. »

1 L’Imâm Jalâl ud-Dîn As-Souyûtî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- rapporte également une parole semblable de l’Imâm Mâlik Ibn Anas -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- : « Personne n'obtiendra quoique ce soit de cette science (le fiqh) tant qu'il n'endurera pas la pauvreté et ne la préférera pas à toute chose. ».

Dans un autre passage As-Souyûtî rapporte une parole au sujet de l’Imâm Malik -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- : Al Layth Ibn Sa‘d -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- qui a dit : « La science de Mâlik est la science d'un homme pieux, elle garantit la réussite à celui qui sait en tirer profit. ». [Source : Tazyîn Ul Mamâlik fî Manâqib Il Imâm Mâlik.] 2 Sourate 73, Verset 5

Il a dit aussi -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- : « Ils durcissent le coeur et font naître la
haine. »

Et aussi -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- : « L'Islâm n'a rien à voir avec l'excitation des
animaux ou des coqs. ».

Question d’une femme :

Est-il vrai que chaque personne qui prononce la demande de pardon « astaghfirou’Allâh», il lui sera pardonné ? 

Réponse :

La réponse est que si une personne dit : أستغفر الله - «astaghfirou’Allâh» - (Je demande pardon à Allâh), avec une intention sincère et avec véracité dans sa demande de pardon et si elle réunit les conditions du repentir, alors Allâh  سبحانه و تعالى lui accordera Son repentir.

Et cela, justement, est aimé d’Allâh تعالى tel qu’IL nous l’informe :

{إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين}

"car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient" (Al Baqara, v222)

Et le Prophète صلى الله عليه و سلم  nous a informé (Sahih Muslim, livre du repentir) que la joie d’Allâh, lors du repentir de Son serviteur, est telle que la joie de l’homme, qui retrouve sa chamelle, après s’être égarée (dans le désert), et avec elle, tous ses vivres.

Il la rechercha, mais en vain.

Alors il s’allonge à l’ombre d’un arbre, attendant la mort, et il retrouve, à son réveil, sa chamelle attachée à l’arbre. Il la saisi par sa muselière et dit : « ô Allâh ! Tu es certes mon serviteur et je suis ton seigneur ! », commettant une erreur dans sa parole, sous l’effervescence de la joie.

Et nul ne peut ressentir une telle joie si ce n’est, celui qui subit une telle épreuve. 

Allâh تعالى veut donc de Son serviteur, qu’il se repente à LUI, IL veut de Son serviteur qu’il LUI demande pardon.

Allâh تعالى  a certes ordonné la demande de pardon dans Son Livre, dans bon nombre de versets. 

L’istighfâr (الإستغفار) signifie demander pardon (pardon = al maghfirah "المغفرة"), et la demande de pardon consiste à se préserver du péché et à y renoncer.

Et le pardon (al maghfirah) est décliné du terme « al mighfar » (المغفر) , et al mighfar, est ce avec quoi l’homme se couvre la tête lors des combats, se prémunissant ainsi des archers (ndlr : casque métallique qui se porte avec les armures).

Ce casque contient donc une protection et une prémunition, et de même, al maghfirah, contient la préservation face aux péchés et la prémunition de leurs châtiments.

Donc si l’individu demande pardon à son Seigneur, avec véracité et sincérité, en tenant compte des conditions du repentir, alors certainement, Allâh سبحانه و تعالى lui accordera Son repentir de même qu’IL l’accorde à qui se repent à LUI.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine