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Shaykh Al Fawzan Rassembler entre les ahadiths mouhkam et moutachabih
15/02/2014 08:53
Question :
Votre éminence, shaykh, qu’Allah vous accorde la réussite, il est rapporté dans un hadith du  Prophète qu’il a été envoyé pour combattre les gens jusqu’à ce qu’ils attestent la ilaha ila Allah puis il est dit [dans le hadith] si ils le disent ils ont rendu leur sangs et leurs biens inviolables sauf suivant son droit (ila bihaqqihâ), que signifie bi haqihâ dans ce hadith ?
Shaykh Sâlih Al Fawzân :
Haqqiha [dans le hadith] ce sont les piliers de l’Islam, si ils rejettent une chose parmi les piliers de l’Islâm, ils seront combattus et c’est pour cela qu’Abou Bakr As Siddiq , qu’Allah l’agrée, a combattu ceux qui ont refusé de verser la zakât, le Prophète dit « ila bihaqqiha » et la zakât fait partie de ses droits, càd des droits de la ilaha ila Allah na’am
Question :
Votre éminence, shaykh, qu’Allah vous accorde la réussite comment réfutons nous celui qui a besoin du hadith du Prophète qui dit : « Celui qui dit la ilaha ila Allah, … » [pour dire que ]ce qui est voulu ici c’est la parole et pas les actes
Shaykh Sâlih Fawzân :
Le Messager n’a pas dit « la ilaha ila Allah » puis s’est tu, [mais il a dit dans d'autres ahadiths] « Celui qui dit la ilaha ila Allah, sincèrement par son cœur », « Celui qui dit la ilaha ila Allah et mécroit en tout ce qui est adoré en dehors d’Allah » et mécroit en tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, « Le feu est interdit à celui qui dit la ilaha ila Allah recherchant par cela le wajh d’Allah »…..[..] ô mon frère, ne prends pas un hadith et tu délaisses les restants des ahadîths na’am
Question :
Comment réfutons nous celui qui argumente avec le hadith d’al chafa’a dans lequel il est dit : « sortira du feu celui n’a pas fait un seul bien » ?
Shaykh Sâlih Fawzân :
Oui, mais il fait partie des gens du tawhid et est mort et n’était pas dans la capacité d’agir, il a dit la ilaha ila Allah puis on l’a tué ou il est mort avant d’avoir la capacité de faire des actes, celui-là fait partie des gens du tawhid et est excusé d’avoir délaissé les actes car il n’en a pas eu la possibilité quant à celui qui a la possibilité et vit 100 ans et ne prie pas et ne jeûne pas et dit seulement la ilaha ila Allah, est-ce qu’ont dit de lui qu’il fait partie des gens du paradis ? Et qu’il..[..]…la chafa’a , qui dit cela ? na’am…et comme je vous ai dit mes frères, ne prend pas un hadith et tu laisses le reste des ahadiths, tu rassembles entre les ahadiths..[..]..et ceci est mettre le moutachabih vers ce qui est mouhkam, quant à prendre un hadith moutachabih et délaisser les ahadiths mouhkam ceci est la voie des gens d’al zaygh :
« Les gens, donc, qui ont au cœur une inclinaison vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque »(1) jusqu’à ce qu’Il dise : « Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur ! "(2)
le mouhkam et le moutachabi viennent tous les deux d’Allah , ,…[.…] ceci est la voie des gens d’ahl zaygh (qui ont au cœur une inclinaison vers l’égarement)….prends le chemin des gens de science, ceux qui sont enracinés , quant aux apprentis ils ne connaissent pas ces choses-là mais les enracinés dans la science disent « Nous y croyons » le mouhkam et le moutachabih viennent tous les deux de notre Seigneur, quand à l’apprenti il ne sait pas, miskin, de même que ceux qui ont des passions, ceux-là suivent ce qui est conforme à leurs passions c’est tout et rejette ce qui s’oppose à leurs passions ! na’am
1, 2) Sens approché sourate 3 verset 7
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L?interrogatoire du mort noyé par les deux anges
07/02/2014 09:40
Question :
Quand les deux Anges interrogent-ils le mort noyé : après qu’il ait rendu l’âme ou après son enterrement ? Qu’Allah vous récompense du meilleur bien !
Réponse : Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la prière et le salut soient sur celui qu’Allah a envoyé comme une miséricorde pour les univers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères et ce, jusqu’au Jour de la Résurrection.
Cela dit :
Il est bien connu que l’interrogatoire du défunt enterré par les deux anges se fait après que le mort soit mis à terre, tel que cela est attesté dans le hadith dans lequel le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a dit :
«Certes, le serviteur, après qu’il soit inhumé et laissé par ses compagnons, entend le bruit de leurs pas, deux anges se présentent devant lui ensuite et le redressent…»(1)
Quant à celui qui n’est pas enterré, comme celui qui a été dévoré par les fauves et les poissons, ou consumé par le feu et réduit en cendres, ou déchiqueté par l’explosion d’une bombe, il sera certainement interrogé, mais nous ignorons le comment de cela.
Car c’est une chose invisible qui s’arrête au Texte, où l’analogie n’est pas permise entre le monde invisible et le monde visible. Pour ce qui est du châtiment de la tombe, il sera infligé à l’âme et au corps ensemble, selon l’unanimité des gens de la Sunna et du consensus. L’âme sera réjouie ou châtiée, séparément et liée au corps. Tout individu qui meurt en méritant le châtiment en aura sa part, qu’il soit inhumé ou non(2).
La science est auprès d’Allah Très Haut ; et notre dernière invocation est : louange à Allah, Seigneur des univers, et que la prière et le salut soient sur Mohammed, sur sa famille, ses Compagnons ainsi que sur ses frères jusqu’au Jour du Jugement Dernier.
(1) Rapporté par Al-Bukhârî (1374) et Muslim (2870) d’après Anas رضي الله عنه.
(2) Pour plus d’informations révise le livre Ar-Rûh d’Ibn Al-Qayyim (81-88).
Cheikh Mohamed Ali Ferkous ( Qu' Allah le préserve )
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Cheikh Salih al Fawzen Certaines personnes essaient de faire disparaître la sécurité dans les sociétés afin que le désordre règne dans ce bas monde, su
06/02/2014 08:48
Cheikh Salih al Fawzen
Certaines personnes essaient de faire disparaître la sécurité dans les sociétés afin que le désordre règne dans ce bas monde, surtout dans les pays musulmans.
La sécurité se réalise avec plusieurs choses :
Premièrement, en unifiant Allah en l'adorant, en lui obéissant et en accomplissant des bonnes œuvres, Allah a dit :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
« Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers. »
La sécurité se concrétise également avec l'union de la parole et l'obéissance au gouverneur, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit lorsque ses compagnons lui ont demandé un conseil et une recommandation, il a dit :
« Je vous conseille la crainte d'Allah ainsi que l'écoute et l'obéissance même si celui qui vous dirige est un esclave. Certes celui qui vivra parmi vous verra beaucoup de divergence, accrochez-vous donc à ma sunna, ainsi qu'a la sunna des califes bien guidée, accrochez-vous à celle-ci et agrippez-vous y avec vos molaires. Et prenez garde aux nouvelles choses (dans la religion). »
L'autorité et l'union ne peuvent se maintenir qu'avec l'obéissance aux gouverneurs. Quant à sortir contre eux, essayez de les destituer du pouvoir et de semer la corruption, ceci est la grande perte.
Même si cela est embelli et orné sous le prétexte que c'est une demande de liberté et une demande de réalisation des intérêts et de la réformation, tout ceci est du mensonge et de la duperie, car les intérêts et la sécurité ne peuvent se réaliser qu'avec l'union de la parole et l'obéissance au gouverneur, même s'il a des manquements.
Si l'autorité est destituée et que le désordre se généralise, qui va donc contrôler les affaires après cela ? Qui peut donc contrôler les affaires sans gouverneur et sans autorité ?
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