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islam selon Mohamed saaws
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islam selon Mohamed saaws

VIP-Blog de sunnia
  • 359 articles publiés dans cette catégorie
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  • Créé le : 29/05/2013 12:08
    Modifié : 21/09/2016 19:04

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    Cheikh Al otheimine Ceux qui aujourd?hui jugent avec les lois inventées par les hommes, et abandonnent derrière eux le livre d?Allah et la sounnah

    15/01/2014 17:00



    « Ceux qui aujourd’hui jugent avec les lois inventées par les hommes, et abandonnent derrière eux le livre d’Allah et la sounnah du messager –salla llahou ‘alayhi wa sallam- ne sont pas croyants, d’après la parole d’Allah ta‘âlâ:

    « Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes » et de la parole d’Allah « Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah à fait descendre, ceux-là sont les mécréants. » (sourate 5 verset 44). Ces gens qui jugent avec les lois inventées par les hommes ne le font pas dans un cas particulier, dans le-quel ils contredisent le Coran et la sounnah à cause de la passion et par injustice, mais ils ont bel et bien échangé la religion contre ces lois humaines, ils ont mit ces lois humaines à la place de la loi islamique, et ceci est mécréance, et ce même s’ils prient et jeûnent et donnent l’aumône et font le pèlerinage, ce sont des mécréants. »
    (Charh Ryadh Salihîn, vol 1 page 508)» (Charh Ryadh Salihîn, vol 1 page 508)

     






    Cheikh Al Fawzan celui qui emprunte la voie des pieux prédécesseurs sera taxé d'arriéré, de rétrograde, de takfiri

    08/01/2014 09:48



     







    Sheikh Salih Al Fawzan

    ....À notre époque, nombreux sont ceux qui prétendent avoir appris, qui prétendent la science et la connaissance alors qu'ils n'ont pas pris la science de ses sources et ses fondements.

    Ils prennent la science de leurs semblables ou des livres ou de la culture générale comme ils disent !

    Et ceci ne ramène pas au bien et au chemin de la vérité.

    Il est obligatoire d'apprendre la science authentique dans la voie des pieux prédécesseurs afin de se cramponner à leur voie et de l'emprunter.

    Il est obligatoire de patienter devant les critiques, le mépris, les réprimandes auxquelles tu vas être confronté dans ce chemin.

    Vous entendez de nos jours le mépris, la critique sur celui qui emprunte cette voie des pieux prédécesseurs, ils disent : celui-là est un arriéré, un rétrograde, un takfiri !

    Que cela ne te fasse pas renoncer à la vérité ce genre de paroles inutiles, futiles et fausses !!

    Cramponne toi à cette voie saine car c'est le chemin de la réussite ! ....

    Source : Conférence de Sheikh Salih Al Fawzan






    L'Imam Ibn Jarir At-Tabary Tafsir : {Il n?appartient pas au Prophète et aux croyants d?implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu?il leur est apparu cl

    07/01/2014 17:49



    Allah Exalté soit-Il a dit : {Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer.}

    (Le repentir : 113)

    L'Imam At-Tabary a dit au sujet de ce verset : Il est un texte qui montre que le mécréant s'il meurt sur la mécréance il nous est très clairement exposé qu'il fait parti des gens de l'Enfer et il est visé précisément.



    Il qu'Allah lui fasse miséricorde a dit aussi : il est interdit au Prophète Mohammed que la bénédiction d'Allah et la paix soient sur lui et ceux qui ont cru en lui {'implorer le pardon} c'est à dire d'invoquer la miséricorde pour les polythéistes et même si c'est polythéistes pour lesquelles ils demandent le pardon sont leurs proches.

    {alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer.} c'est à dire après qu'ils soient morts sur la mécréance à Allah et l'adoration des idoles et qu'il leur a été clairement apparu qu'ils font partis des gens de l'Enfer.

    Car Allah a décidé de ne pas pardonner celui qui l'associe de ce fait il est interdit qu'ils demandent à leur Seigneur ce que Lui ne veut pas faire .





    Source : Tafsir At-Tabary vol 6 page 487

     






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