Shaykh Muhammad ibn Salih al-Uthaimin

Le Repentir : Signifie revenir de la désobéissance à Allah et Lui obéir

Le Repentir : Est aimé d’Allah, comme Il dit : "en vérité, Allah aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient." [Sourate Al-Baqara : 222]

Le Repentir : Est une obligation pour tout croyant. Allah dit : "O vous qui croyez! Revenez à Allah d’un repentir sincère!" [Sourate at-Tahrim : 8]

Le Repentir : Est un des moyens d'atteindre le succès. Allah dit : "Et repentez-vous tous devant Allah, O croyants, afin que vous récoltiez le succès." [Sourate Nur : 31] le Succès vient lorsque quelqu'un obtient ce qu'il cherche et est sauvé de ce qu'il fuit.

O mon frère qui est tombé dans des péchés, ne désespère pas de la miséricorde de ton Seigneur, car la porte du repentir est ouverte jusqu'au lever de soleil de l'ouest. Le prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - a dit : "en vérité, Allah tend Sa main la nuit pour accepter le repentir du pécheur de la journée. Et Il tend Sa main le jour pour accepter le repentir du pécheur de la nuit, (jusqu'au jour) où le soleil se lèvera de l’ouest." [Rapporté par Muslim]

Et combien de gens se sont repentis à Allah de nombreux et énormes péchés et Allah a accepté leur repentir ? Allah dit : « Ceux qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Allah  et ne tuent pas la vie qu’Allah a rendu sacrée, sauf en toute vérité, qui ne commettent pas de fornication – car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé, au jour de la résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie ; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » [Sourate Al-Furqan : 68-70]

Le Repentir Sincère : Doit remplir cinq conditions (pour être accepté), qui sont :

- La Sincérité envers Allah, le Très-Haut : la personne doit le faire seulement pour Allah et dans la recherche de Sa récompense et le salut de Sa punition.

- Arrêter : de commettre le péché immédiatement. Si le péché était contre Allah, donc il doit (1) arrêter de le faire si c'était un acte illicite, ou (2) s'empresser de le faire si c'était une obligation qu'il a abandonné. Et si le péché était contre une créature (comme des gens), alors il doit s'empresser de s'en libérer, en cessant de l’affliger ou en recherchant son pardon

- Détermination : à ne pas retourner de nouveau à ce péché dans l'avenir.

  - Le repentir ne doit pas arriver apres  le temps où son acceptation est terminée, par la mort ou par le lever du soleil de l'ouest. Allah dit : "le Repentir est inefficace pour ceux qui commettent des péchés constamment jusqu'à ce que la mort vienne à l’un d'entre eux, il dit : En vérité je me repens maintenant." Le prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - a dit : "quiconque se repent avant le lever du soleil de l’ouest, Allah acceptera son repentir." [Rapporté par Muslim]

    Ö Allah, accorde-nous le repentir sincère et acceptez-le de nous, en vérité Tu es l’Audient, l’Omniscient.

Les fondements des innovations

J'ai médité sur les innovations apparues dans notre religion , du point de vue de la science et des oeuvres , et j'ai constaté qu'elles émanaient de deux voies antérieurs à cette religion et auxquelles les gens se sont habitués .

Le fondement des innovations dans la science et la croyance est la philosophie , car certains savants de notre religion n'ont pas été convaincus par ce qui a convaincu le Messager d'Allah sallallahu 'alayhi wa sallam dans le fait de s'en tenir au Coran et la Sunna . Ils se sont plongés dans l'étude des doctrines philosophiques et se sont enfoncés en des propos qui les ont conduits vers des doctrines viles et par lesquelles ils ont corrompu les croyances .

Quant au fondement des innovations dans les oeuvres , c'est le monarchisme , car des ascètes ont emprunté aux moines la voie de la privation sans considérer la vie du Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam et de ses compagnons . Ils ont entendu parler du caractère blâmable de ce bas monde sans en comprendre le sens , et ils se sont écartés de la science de notre Législation avec une mauvaise compréhension de l'objectif visé , et ainsi ils ont amené des innovations ignobles . Le premier à l'avoir fait est Iblîs qui leur ordonna de s'écarter de la science . Ainsi , ils ont enterré leurs livres et se sont cloitrés en des lieux d'adoration comme ils le prétendent . Il leur fit voir des choses étranges qui firent se tourner vers eux les gens communs , en faisant de leurs passions leur divinité . S'ils avaient su que depuis qu'ils ont enterré leurs livres et se sont séparés de la science , leur lampe s'est éteinte , ils ne l'auraient pas fait , mais la ruse d'Iblîs fut subtile le jour ou il les fit enterrer leur science sous terre ! C'est par la science que l'on reconnait la corruption des deux voies , et que l'on se guide vers ce qui est plus juste . Nous demandons à Allah qu'Il ne nous en prive pas , car elle est la lumière dans les ténèbres , la compagnie dans la sollitude , et le soutien dans l'épreuve .

(Ibn Al Jawzî rahimahu Allah extrait Les pensées précieuse p.221)

Questions : Ils y en a parmi les jeunes ceux qui croient qu'il est licite d'éprouver de l'animosité à l'égard des mécréants résidant dans les pays musulmans et des touristes non musulmans qui y viennent . C'est pourquoi certains parmi ces jeunes se permettent de les agresser ou de les tuer lorsqu'ils voient qu'ils ont commis un acte répréhensible .

Réponse : Il est formellement interdit d'agresser ou de tuer un mécréant résidant dans un pays musulman ou tout étranger vivant parmi les musulmans et auxquels il est lié par un pacte de sécurité , puisque l'état l'a autorisé à y séjourner . Il en va de même pour les mécréants qui commettent des actes blâmables dans des pays musulmans . Nous sommes tenus donc de ne pas leur causer du tort mais avertir les autorités pour s'en charger .

Questions : Quel est l'avis de l'Islam sur l'agression dont sont victimes certains étrangers non-musulmans qui séjournent dans des pays musulmans ou des touristes qui y viennent ?

Réponse : Il n'est pas permis d'agresser ou de porter préjudice aux étrangers qui viennent dans les pays musulmans , que ce soit pour le travail ou le tourisme . Car ces étrangers sont autorisés par les autorité à y entrer et sont , de ce fait , liés aux musulmans par un pacte de sécurité qui les protège de toute agression . En revanche , nous pouvons avertir les autorités pour qu'elles prennent les mesures nécessaires qui les empêchent de commettre des actes répréhensibles , sans leur causer du tort . Quand aux individus , il leur est strictement interdit en Islam de commettre des actes préjudiciables à l'égard des étrangers séjournant parmi eux , comme le fait de les insulter , les frapper ou porter atteinte à leur vie . Car , ces étrangers sont entrés de façon légale et ont droit à la sécurité , à la paix et à la protection . Mais s'ils commettent un acte blâmable , les individus peuvent avertir les autorités compétentes pour s'en charger .

Nous pouvons aussi conseiller aux étrangers séjournant parmi nous de s'abstenir de commettre des actes répréhensibles s'ils sont musulmans . Quant aux non-musulmans , notre devoir est de les appeler à l'Islam , conformément aux recommandations de notre religion .

Le secours ne peut venir que d'Allah Seul et il n'y a de puissance ni de force que de Lui .

Que la paix d'Allah et Sa bénédiction soient sur notre prophète Muhammad , sur sa famille et sur tous ses compagnons .

(Source : Shaykh Ibn Bâz rahimahu Allah Extrait Paroles lumineuses des grands 'ulémas sur le terrorisme p.110-112)